알 알 베이트(그들에게 평화가 있기를): 신의 선택에서 예언적 권위까지

이슬람 사상에서 ‘알 알 베이트’ 개념은 하나님의 마지막 선지자(PBUH) 이후 선교 확장 노선을 이해하는 데 중추적인 지렛대를 나타낸다. 하원의 사람들이 누구인지 알고, 그들의 입장을 결정하고, 그들을 둘러싼 의심을 반박하는 것은 꾸란과 서술적 진리를 추구하는 모든 사람에게 인지적 필요성 중 하나입니다.

1. 알 알베이트(그에게 평화가 있기를)를 정의하고 친족 포함 의혹에 대한 대응

일부 지적 논문에서는 “Ahl al-Bayt”의 구어적 의미, 즉 그 집의 거주자를 바탕으로 선지자의 아내(PBUH) 또는 그의 모든 가족 및 친척을 포함하도록 “Ahl al-Bayt”의 개념을 확장하려고 시도합니다.

의혹에 대한 과학적 대응

만약 그 단어가 성 꾸란에 계시되었고 특별한 찬양이나 정화와 같은 입법적 지위와 연관되어 있다면, 그것은 일반적인 언어적 의미에서 선지자의 진술(PBUH)에 명시된 법적, 관습적 의미로 변형됩니다. 아내가 이 특정 개념에서 벗어났다는 결정적인 증거가 있습니다.

알림(문맥 및 대명사): 정결의 구절 전후의 구절의 문맥은 아내에게 말하는 여성 대명사와 함께 나왔습니다:

“그리고 집에 머물라.”

“당신은 다른 여자와 다릅니다.”

정화의 구절에 이르자 연설은 남성형 복수형으로 바뀌었습니다.

“당신에 대해”

“그리고 너를 깨끗하게 하라” (Al-Ahzab: 33).

이는 남성이 담론에 참여했고, 수신자가 완전히 바뀌었음을 증명한다.

실제 열거의 증거(의복 소유자): Sahih는 Sahih 무슬림 및 Al-Mustadrak과 마찬가지로 선지자(PBUH)가 Ali, Fatima, Al-Hasan 및 Al-Hussein(그들에게 평화가 있기를)을 의복으로 영화롭게 했다고 설명하며 다음과 같이 말했습니다.

“맙소사, 이게 내 가족이에요.”

그의 아내 움 살라마(Umm Salamah, BC 28 – 62 AH / 596 – 681 AD)가 망토를 입고 들어가자고 요청했을 때 “나는 Ahl al-Bayt의 일원이 아닌가?”라고 말했습니다. 선지자는 정중하게 이를 금하며 이렇게 말했습니다.

“당신은 훌륭하고 선지자의 아내 중 한 사람입니다.”

또 다른 설명에서는:

“당신은 당신의 자리에 있고 괜찮습니다.”

그 직위가 가족이거나 아내를 포함하는 것이었더라면 선지자는 그것을 금지하지 않았고 그것을 다른 찬양으로 바꾸었을 것입니다.

이를 바탕으로 가장 구체적인 의미에서 Ahl al-Bayt는 선지자(PBUH)가 규정하고 꾸란과 연결시킨 순종해야 하는 순수한 엘리트입니다.

2. 14가지 무오류(순결의 위대한 빛)

이 계급에는 모든 더러움과 오류와 감독으로부터 절대적인 순수함이 입증된 14명의 무류한 사람들이 포함됩니다. 그들은 메신저, 알-자흐라, 그리고 열두 이맘입니다.

1. 메신저와 알 자라(그들에게 평화가 있기를)

**가장 명예로운 메신저 무함마드 빈 압둘라(PBUH)(BC 53 - AH 11 / AD 570 - 632): ** 선지자와 메신저의 인장, 아부 파티마 알자흐라(그에게 평화가 있기를). 그의 아버지는 Abdullah bin Abdul Muttalib(그에게 평화가 있기를)이고 그의 어머니는 Amna bint Wahb(그에게 평화가 있기를)입니다. Ahl al-Bayt(그에게 평화가 있기를)의 서술에서 그가 독극물을 투여한 결과 순교했으며 메디나에 묻혔다는 것이 입증되었습니다.
**레이디 파티마 알-자흐라(평화가 그녀에게 있기를) (BC 8 - AH 11 / 614 - 632 AD): ** 메신저의 아내, 무함마드 빈 압둘라(그에게 평화가 있기를)의 딸, 이맘 알리(그에게 평화가 있기를)의 아내. 그녀의 아버지는 신의 사도 무함마드 빈 압둘라(그에게 평화가 있기를)이고 그녀의 어머니는 신자들의 어머니 카디자 빈트 쿠와일리드(그에게 평화가 있기를)이다. (PBUH)는 선지자(PBUH)가 죽은 지 몇 달 후에 발생한 공격과 고통스러운 사건의 결과로 상처를 입고 굴복한 억압받는 순교자였습니다. 그녀는 메디나에서 사망하여 비밀리에 묻혔으며, 무덤의 정확한 위치는 알려져 있지 않습니다.

2. 12명의 이맘(그들에게 평화가 있기를)

그들은 메신저(PBUH)가 자주 설명에서 언급한 수호자이며, 여기에 순서와 식별 라인으로 제시합니다.

**이맘 알리 빈 아비 탈리브(그에게 평화가 있기를) (기원전 23년 - AH 40년 / 서기 599년 - 661년): ** 신실한 사령관이자 하나님의 메신저(하나님께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를)의 수호자이자 그의 문. 그의 아버지 : Abu Talib bin Abdul Muttalib (평화가 그에게 있음) (약 BC 85 ~ BC 3 AH / 약 539-619 AD) 및 그의 어머니 : Fatima bint Asad (평화가 그에게 있음). 그는 mihrab에서 Abd al-Rahman ibn Muljam (d. 40 AH / 661 AD)의 손에 칼에 맞아 살해되어 al-Najaf al-Ashraf에 묻혔습니다.
**Imam Al-Hasan bin Ali Al-Mujtaba(그에게 평화가 있기를)(3-50 AH / 625-670 AD): ** 장남이자 착용자 중 네 번째. 그의 아버지: Imam Ali bin Abi Talib(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Mrs. Fatima Al-Zahra(그에게 평화가 있기를). 그는 독살되어 메디나의 알바키(Al-Baqi)에 묻혔습니다.
**이맘 후세인 빈 알리, 순교자(그에게 평화가 있기를)(4-61 AH / 626-680 AD): ** 가장 어린 손자이자 착용자 중 다섯 번째. 그의 아버지: Imam Ali bin Abi Talib(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Mrs. Fatima Al-Zahra(그에게 평화가 있기를). 그는 야지드 빈 무아위야(Yazid bin Muawiyah) 군대의 손에 의해 알 타프(Al-Taf) 사건에서 명예로운 참수형을 당해 순교했으며 성스러운 카르발라(Holy Karbala)에 묻혔습니다.
**Imam Ali bin Al-Hussein Al-Sajjad (평화가 그에게 있기를) (38-95 AH / 659-713 AD): ** Zain Al-Abidin. 그의 아버지: 이맘 후세인 빈 알리(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: 샤 자난 부인(그에게 평화가 있기를)(가잘라). 그는 Al-Walid bin Abdul-Malik (50-96 AH / 668-715 AD)의 손에 중독되어 순교했으며 Medina의 Al-Baqi에 묻혔습니다.
**Imam Muhammad bin Ali Al-Baqir (평화가 그에게 있기를) (57-114 AH / 676-733 AD): ** Baqir는 선지자들을 가르쳤습니다. 그의 아버지: Imam Ali bin Al-Hussein Al-Sajjad (평화가 그에게 있기를), 그의 어머니: Mrs. Fatima bint Al-Hassan (평화가 그에게 있기를) (Umm Abdullah). 그는 Hisham bin Abdul Malik (72-125 AH / 691-743 AD)에 의해 독살되어 메디나의 Al-Baqi에 묻혔습니다.
Imam Jaafar bin Muhammad al-Sadiq (그에게 평화가 있기를) (83–148 AH / 702–765 AD): 교리의 수장이자 샤리아 법의 갱신입니다. 그의 아버지: 이맘 무함마드 빈 알리 알-바키르(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: 움 파르와 빈트 알-카심 부인(그에게 평화가 있기를). 그는 Al-Mansur Al-Dawaniqi (95–158 AH / 714–775 AD)의 명령에 따라 독살되어 메디나의 Al-Baqi ‘에 묻혔습니다.
**Imam Musa bin Jaafar Al-Kadhim (그에게 평화가 있기를) (128-183 AH / 745-799 AD): ** 무함마드 가족의 수도사이자 오랜 부복의 동맹자. 그의 아버지: 이맘 Jaafar bin Muhammad Al-Sadiq(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Hamida Al-Musfat Al-Maghribiyyah 부인(그에게 평화가 있기를). 그는 Harun Al-Rashid (149-193 AH / 766-809 AD)의 명령에 따라 Al-Sindhi bin Shahik 감옥에서 중독되어 순교했으며 바그다드의 Al-Kadhimiya에 묻혔습니다.
**이맘 알리 빈 무사 알 리다(그에게 평화가 있기를) (148-203 AH / 765-818 AD): ** 가리브 투스와 천국의 보증인. 그의 아버지: Imam Musa bin Jaafar Al-Kadhim(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Mrs. Najma(평화가 그에게 있기를)(신중함). 그는 Abbasid Caliph Al-Ma’mun (170-218 AH / 786-833 AD)의 명령에 따라 포도와 석류에 중독 된 독에 의해 살해되었으며 Battus의 Mashhad에 묻혔습니다.
**이맘 무함마드 빈 알리 알 자와드(그에게 평화가 있기를)(195-220 AH / 811-835 AD): ** 의미가 무엇인지에 대한 장과 이맘 당시 가장 어린 이맘이었습니다. 그의 아버지: Imam Ali bin Musa Al-Rida(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Mrs. Sabika(평화가 그에게 있기를)(Bamboo). 그는 Al-Mu’tasim Al-Abbasi (179-227 AH / 796-842 AD)의 명령으로 그의 아내 Umm al-Fadl에 의해 중독되어 살해되었으며 바그다드의 Al-Kadhimiya에 묻혔습니다.
**Imam Ali bin Muhammad Al-Hadi(그에게 평화가 있기를)(212-254 AH / 827-868 AD): ** 위엄, 경건, 순결의 사람. 그의 아버지: Imam Muhammad bin Ali Al-Jawad(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Samana Al-Maghribiya 부인(그에게 평화가 있기를). 그는 Al-Mu’tazz Al-Abbasi (232-255 AH / 847-869 AD)의 명령에 의해 독살되어 사마라에 묻혔습니다.
**이맘 하산 빈 알리 알-아스카리(그에게 평화가 있기를)(232-260 AH / 846-874 AD): ** 인류 구세주의 아버지. 그의 아버지: Imam Ali bin Muhammad al-Hadi(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: Mrs. Hadith(평화가 그에게 있기를)(후손). 그는 Al-Mu’tamid Al-Abbasid (229-279 AH / 844-892 AD)에 의해 독살되어 사마라에 묻혔습니다.
**Imam Muhammad bin Al-Hassan Al-Mahdi (하나님께서 그의 출현을 서두르시기를 바랍니다) (255 AH / 869 AD - 생존 및 부재): ** 기다려온 카임(Qaim)과 선지자들에게 복수하는 후자(Hujjah). 그의 아버지: 이맘 하산 빈 알리 알-아스카리(그에게 평화가 있기를), 그의 어머니: 나르지스 부인(그에게 평화가 있기를). 그는 불의와 불의로 가득 찬 이 땅을 하나님의 명령에 따라 공평과 정의로 가득 채울 것으로 기대되는 살아 있는 이맘입니다.

3. 가족의 계급과 구조(대무류성과 획득무류성의 차이)

축복받은 예언의 나무의 나머지 부분을 이해하려면 “가족”이 여러 원과 계급을 포함한다는 것을 아는 것이 필요합니다.

1. 주요 무류성 대 경미한 무류성

대(본질적) 무류성: 오로지 십사 무오류의 입장이며, 태어날 때부터 죽을 때까지 고의적이고 부주의한 오류와 죄의 발생을 방지하고, 그 소유자를 절대적인 신의 증거로 만드는 신의 제재이자 조형적 정화이다.
사소한(획득한) 무류성: 사람이 자신의 영적 노력과 무류자에 대한 절대적인 순종을 통해 도달하는 경건과 경건의 숭고한 수준입니다. 따라서 사람은 실수할 가능성이 있거나 신성한 보호자의 텍스트가 없더라도 불순종을 방지하는 심리적 능력을 갖게 됩니다.
높은 지위의 사람들(그들에게 평화가 있기를): Lady Zainab the Great(5–62 AH / 626–682 AD), Abu al-Fadl al-Abbas(26–61 AH/647–680 AD), Ali al-Akbar(약 33–61 AH/약 653–680 AD)(그들에게 평화가 있기를), 존경받는 이맘의 나머지 아이들. 이들은 혈통과 역할 모델의 의미에서 선지자 가문 출신이며, 하나님 앞에서 그들의 지위는 매우 크며, 자이나브 부인이 얻은 세속적 지식과 같은 그들의 노력과 지식에 대한 존경심에서 “그들에게 평화가 있기를”이라고 부르지만, 14가지 증거에는 포함되지 않습니다.

2. 신사(생식 자손)

그들은 Al-Bayt 가문의 후손이며 그들의 혈통은 Imam Ali와 Lady Fatima(그들에게 평화가 있기를)의 후손으로부터 여러 시대에 걸쳐 이어졌습니다. 샤리아 율법에서 우리는 하나님의 메신저(하나님께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다)에 대한 명예와 그를 그의 가족으로 보존하라는 그의 계명을 준수하기 위해 그들을 큰 존경과 사랑, 존중으로 여깁니다. 그러나 임무와 책임에 있어서는 다른 사람들과 마찬가지로 인간이고, 무류성이나 입법 관할권을 갖고 있지 않습니다. 오히려 혈통의 지위와 명예로운 근접성으로 인해 그들의 죄가 두 배로 늘어나고 보상도 두 배가 됩니다.

4. 증거 시스템에서 Ahl al-Bayt(그에게 평화가 있기를)의 위치와 덕목

선지자 가족의 미덕(그들에게 평화가 있기를)에 대한 증거는 한 본문에서 끝나지 않습니다. 오히려 증거는 인도, 따르기, 종교적 권위 및 나머지 창조물에 대한 우월성에 있어서 그들의 특별한 위치를 증명하는 응집력 있는 시스템을 형성하기 위해 통합됩니다.

1. 꾸란의 증거

정화의 구절(절대 순수성의 증거):

“오 집의 백성들이여, 알라는 오직 너희에게서 더러움을 제거하고 철저한 정화를 통해 너희를 정화하기를 원하신다”(Al-Ahzab: 33).

“그러나”라는 제한 장치는 “가증한 것”, 즉 죄와 실수와 감독을 이 의로운 사람들에게만 제거하도록 제한하신 하나님의 형성의 뜻을 나타내며, 무류성의 증거입니다.

애정의 구절(그들의 사랑을 메시지에 대한 보상으로 삼음):

“말하라: 나는 내 친족에 대한 사랑 외에는 어떤 보상도 요구하지 않습니다”(Al-Shura: 23).

이 구절은 친족애를 선택적인 감정으로 제시하는 것이 아니라, 오히려 사명에 대한 보상과 연결시켜 줍니다. 선지자(PBUH)는 자신의 보상이 하나님으로부터 오기 때문에 자신을 위한 개인적인 보상을 요구하지 않는 것으로 알려져 있으며, 이는 친척에 대한 애정이 국가 자체에 발생하는 혜택임을 나타냅니다. 그들을 사랑하는 것이 종교를 보존하고 인도의 원천과 연결되는 방법이기 때문입니다. 애정이 단순히 가족 사랑이라면 그것은 최종 메시지에 대한 보상으로 간주되지 않을 것입니다. 오히려 이 말의 의미는 따르고 복종하게 만드는 애정입니다.

후견의 구절(리더십, 종교적 후견 가이드):

“실제로 당신의 보호자는 알라와 그의 메신저, 그리고 절하는 동안 기도를 하고 자카트를 지불하는 믿는 이들입니다”(Al-Maeda: 55).

이 구절은 후견인 자격을 하나님과 그분의 메신저의 후견인부터 무릎을 꿇고 자선을 베푸는 신자까지 확장되는 단일 시스템으로 제한했습니다. 여기서 의미하는 것은 단지 일반적인 사랑이 아니라 리더십의 종교적 후견입니다. 이맘 알리 빈 아비 탈리브(그에게 평화가 있기를)가 무릎을 꿇은 채 반지로 자선을 베푼 것이 밝혀졌습니다.

무바할라 구절(영적 우월성과 평등의 증거):

“그러므로 말하십시오. ‘자, 우리의 아들들과 당신들의 아들들, 우리 여자들과 당신들의 여자들, 우리 자신과 당신들을 모으자.’”(알 임란: 61)

그것은 이맘 알리를 가장 명예로운 메신저의 “영혼”의 위치에 두었고, 아들은 알 하산과 알 후세인으로, 여자는 파티마로 제한했는데, 이는 완전한 우월성의 결정적인 표시입니다. 그 나라에 그들보다 나은 사람이 있었다면 선지자는 그들을 경멸했을 것이다.

선지자와 그의 가족을 위한 기도의 구절(매일 예배에서 결합):

“실로 알라와 그의 천사들이 선지자에게 축복을 보내노라. 오 믿는 자들아, 그를 축복하고 완전한 평화로 그에게 평화를 주소서” (Al-Ahzab: 56).

선지자(PBUH)는 그를 위해 기도하는 방법을 다음과 같이 설명했습니다.

“오 하나님, 무함마드와 그의 가족을 축복하소서.”

매일 기도에서 이렇게 반복되는 결합은 그들의 지위가 특수하다는 증거이며, 여기에서 알라알은 선택의 상징이자 현물로 영광을 받으라는 명령을 받은 인도의 확장입니다.

음식을 먹이는 시(성실의 역):

“그리고 그들은 그분에 대한 사랑으로 가난한 사람들과 고아와 포로들에게 음식을 먹입니다. * 우리는 오직 하나님을 위해서만 여러분을 먹입니다”(알인산: 8-9).

이는 평범한 인간 노동의 한계를 뛰어넘는 그들의 절대적인 성실성과 경건함을 꾸란에서 기록한 문서입니다.

권위 있는 이들의 구절:

“하나님께 순종하고 메신저와 여러분 가운데 권위 있는 사람들에게 순종하십시오”(An-Nisa: 59).

이는 무오한 것에 대한 순종에 뒤따르는 절대적인 순종의 의무를 나타냅니다.

2. 광범위하고 빈번한 서술을 통한 증거

Hadith al-Thaqalayn(무류한 권위): 하나님의 메신저(PBUH)는 다음과 같이 말했습니다.

“내가 너희에게 두 가지 중한 것을 남기노니 곧 하나님의 책과 내 가족 곧 내 가족이라 너희가 이것을 붙잡으면 너희가 결코 나를 따르지 아니할 것이요 또 샘으로 돌아갈 때까지 이 둘도 헤어지지 아니하리라”

이것은 잘못된 지도에 대한 절대적인 보장으로서 두 가지를 모두 따르고 고수하라는 명령이 담긴 명확한 텍스트입니다.

가디르의 하디스(후견인 공개 선언): 그(PBUH)는 고별 순례가 끝난 후 군중 앞에서 가디르 쿰에서 이렇게 말했습니다.

“내가 누구의 주인이든 알리는 그의 주인입니다.”

이 광고는 다음에 연결되었습니다:

“내가 믿는 자들보다 그들보다 합당하지 아니하냐?”

여기서 후견인의 의미는 단지 일시적인 우정이 아니라 선지자의 입법 및 지도력 명령의 확장이 되었습니다.

배에 대한 하디스(생존 제한): 그(PBUH)는 다음과 같이 말했습니다.

“실로 우리 가족이 너희와 같으니 노아의 방주와 같으니 타는 자는 구원을 얻고 뒤에 남는 자는 멸망하리라.”

이는 영적 안전이 그들의 움직임과 인도에 국한되어 있다는 분명한 증거입니다.

상태의 하디스(상태 근접성): 그(PBUH)가 이맘 알리에게 말했습니다.

“당신은 나에게 아론이 모세에게 그러했던 것과 같습니다. 다만 내 뒤에는 선지자가 없을 것입니다.”

예언을 제외하면 알리(그에게 평화가 있기를)의 지위에 근원적으로 사역, 지원, 칼리프, 일반 권위 등의 의미가 남습니다.

Her Eminence Fatima Al-Zahra(평화가 그녀에게 있기를)(만족과 분노의 기준): (PBUH)는 다음과 같이 말했습니다.

“파티마는 나의 일부입니다. 그녀를 화나게 하는 사람이 누구든지 나를 화나게 만들었습니다.”

무류한 사람이 가장 높은 수준의 순수함과 진실성에 있어서 그의 분노가 변덕이나 실수를 용인하지 않는 한, 개인의 분노를 선지자의 분노 및 그의 입장과 연결시키는 것은 전혀 불가능합니다.

알-하산과 알-후세인(그에게 평화가 있기를)(지도의 이맘)의 저명: 그(PBUH)는 다음과 같이 말했습니다:

“알 하산과 알 후세인은 천국 사람들의 젊은이들의 주인입니다.”

그는 또한 이렇게 말했습니다.

“알 하산과 알 후세인은 서 있거나 앉아 있는 이맘입니다.”

이 두 텍스트는 화해를 통해서든 간증을 통해서든 종교를 보존하는 데 있어서 그들의 의무적인 이마메이트임을 증명합니다.

지식의 도시 하디스:

“나는 지식의 도시이고 알리는 그 문이다.”

지식과 인지적 우월성에 대한 명확한 텍스트입니다.

3. 정신적, 역사적 증거

선지자와 꾸란의 연관성에 대한 합리적인 증거: 두 타칼라인의 하디스는 무류성에 대한 합리적인 증거를 확립합니다. 꾸란은 거짓이 올 수 없는 절대적인 책이며, 가족이 그것에 묶여 있고 결코 분리되지 않을 것이기 때문에 그들이 실수를 하거나 잘못된 길로 가는 것이 허용된다면 선지자는 그들에게 잘못된 길로 갈 수 있는 사람들을 붙잡으라고 명령해야 할 것입니다. 이것은 불가능합니다. 그러므로 선지자와 꾸란의 연관성은 꾸란의 순수성과 무류성의 증거입니다.
예언의 완성 후 암기의 필요성에 대한 합리적인 증거: 무함마드(PBUH)는 선지자의 봉인이고 그 이후에는 새로운 계시가 없기 때문에 신성한 지혜는 종교를 왜곡과 잘못된 해석으로부터 보호하는 확실한 참조 없이 국가가 남겨지지 않도록 요구합니다. 지혜가 계시를 설명하기 위해 선지자를 보내야 했던 것처럼, 그 진술을 보존하는 순수하고 오류 없는 확장의 존재, 즉 다수에 기초한 입장이 아니라 오히려 본문, 무오류성, 지식에 기초한 입장이 필요합니다.
역사적, 과학적 현실의 증거: 선지자 가족(그들에게 평화가 있기를)의 전기를 보면 그들이 지식, 경건, 확고함, 희생을 보여주었다는 것을 알 수 있습니다. 이맘 알리는 지식의 문이었고, 이맘 하산은 평화 속에서 종교의 이익을 증진시켰으며, 이맘 후세인은 일탈을 거부하는 데 헌신했고, 알-바키르와 알-사디크는 샤리아 과학을 전파했으며, 나머지 이맘들은 협상 없이 투옥과 독살에 직면했습니다. 이는 그들의 선택이 그들의 순수한 행동이 목격한 실제 현실임을 증명합니다.

5. 인종차별 의혹 반박

어떤 사람들은 알 알 베이트(그에게 평화가 있기를)의 도입이 “인종, 유전자, 부족 가족 상속”의 논리 때문이라고 주장합니다. 국가 조사관들은 근본적으로 인종적 성격을 부인하는 일관된 증거를 통해 이러한 의혹을 해소했습니다.

직계 자손 내에서의 분화 증명: 분모가 인종적이면 모든 유전자 보유자에 대해 입증됩니다. 그러나 성 꾸란은 하나님의 선지자 노아의 아들과 같이 의로움이 부족하여 선지자의 후손에서 떠난 개인을 분명히 보여줍니다.

“네 가족에게서 난 것이 아니요 불의한 행위니라”(Hud:46).

가인과 아벨의 모델: 그들은 하나님의 선지자 아담(그에게 평화가 있기를)의 직계 후손인 완전한 형제이며, 같은 혈통과 양육을 이어받습니다. 그러나 하나님께서는 아벨의 경건함과 성실함을 받아주셨습니다.

“알라는 의로운 자에게서만 받아들인다.”

가인은 시기심과 불의로 인해 멸망당했습니다.

“그래서 그는 그를 죽였고 그는 패배자 중 한 명이 되었습니다”(Al-Ma’idah: 30).

요셉과 그의 형제들의 모델: 그들은 모두 같은 족속의 야곱의 아들들이지만 선택과 예언과 무오함은 요셉을 위한 것이지(그에게 평화가 있기를) 오류와 불의와 시기에 빠진 그의 형제들을 위한 것이 아니므로 천국의 기준은 심리적, 영적 적격성과 개인의 경건임을 분명히 합니다.
**선지자(신이 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를)와 아부 라합(기원전 79년경 - AH 2년경 / 서기 549년 - 624년경)의 모델: ** 그들은 같은 혈통과 하시미트 일족에 속하지만, 아부 라합은 부패한 행위로 인해 꾸란에서 저주를 받았고, 살만 알 파리시(d. 36 AH / 656 AD)는 그의 경건함으로 존경받았습니다. 그에 대해 이렇게 말했습니다.

“Salman은 그 집의 사람들 중 한 명입니다.”

결론: 전능하신 하나님은 선택된 자들의 상황과 기원으로 순수한 혈관 친족 관계를 선택하셨습니다. 그들의 우선순위에 대한 완전하고 필요한 이유는 그들이 나머지 인류와 구별되는 그들의 지식, 무류성, 절대적인 경건함입니다.

결론 및 계속

이 증거의 종합은 Ahl al-Bayt(그들에게 평화가 있기를)의 미덕이 부분적이고 분리된 미덕이 아니라 오히려 통합된 구조라는 것을 입증합니다. 꾸란은 그들의 순수성, 그들에 대한 애정, 후견 및 친밀함의 특수성을 확립했으며 선지자(그에게 평화가 있기를)는 이들의 준수를 명령하고 꾸란과 연결하며 알리의 후견인(평화가 그에게 있기를)을 선언하고 다음의 지위를 명확히 했습니다. 파티마, 알 하산, 알 후세인, 그리고 그들 뒤의 이맘(그들에게 평화가 있기를)은 이성이 틀림없는 수호자의 존재 필요성을 지배하고 있으며 역사는 그들의 독특한 희생을 증언하고 있습니다. 그리고 그들의 밝은 삶.

이를 바탕으로, 그들이 선호하는 것은 계시의 본문과 명시적인 설명에서 비롯되며, 선지자의 가족을 따르고(그들에게 평화가 있기를) 그들의 말과 행동에 복종하는 것은 애정의 구절에서 분명히 알 수 있듯이 따라야 하는 직접적인 신성하고 입법적인 명령이라는 것이 분명합니다.

“말씀하세요: 나는 내 친척에 대한 사랑 외에는 어떤 보상도 요구하지 않습니다.”

따르는 것은 감정적 편견이나 상대적인 광신이 아니라, 오히려 그 현실과 본질에 있어서 하나님과 메신저를 따르는 것입니다. 그들의 순종은 선지자(PBUH)의 순종의 연장이며, 전능하신 하나님께 대한 순종과 그분의 뜻과 인도에 대한 절대적인 복종이 결합되어 있기 때문입니다.