তত্ত্বাবধান
বিশ্বাস থেকে অনুশীলন পর্যন্ত
একেশ্বরবাদ, ভবিষ্যদ্বাণী, ইমামতি এবং মাহদী (ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন) নিয়ে গবেষণা শেষ করার পর, বিশ্বাসী মানসিক বিশ্বাস থেকে বাস্তবসম্মত সম্মতির দিকে চলে যায়। আইনশাস্ত্র হল সেই পাঠ্যক্রম যা বিশ্বাসকে আচরণে রূপান্তরিত করে এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে আত্মা ও কর্মকে প্রণয়ন করে।
বিশ্বাস থেকে অনুশীলন পর্যন্ত
আমাদের পূর্ববর্তী গবেষণায় মতবাদিক ব্যবস্থার স্তম্ভগুলিকে স্থির করার পর, এবং জ্ঞানীয় কাঠামো একত্রিত করা হয়েছিল, একেশ্বরবাদের প্রমাণ এবং প্রজ্ঞাময় ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্য থেকে শুরু করে, বাণীর প্রয়োজনীয়তা এবং নবীদের অসম্পূর্ণতার মধ্য দিয়ে, ইমামতের অনিবার্যতার সমস্ত পথ এবং ইমামের উপস্থিতিতে খোদায়ী সম্প্রসারণ এবং বরকতময় আল্লাহর উপস্থিতি। তাকে এবং তাকে শান্তি দিন)। অন্বেষণকারী এবং বিশ্বাসী একটি সিদ্ধান্তমূলক জ্ঞানীয় এবং ব্যবহারিক অধিকারের সামনে দাঁড়ায়: পরবর্তী পদক্ষেপ কী?
মতবাদ শুধুমাত্র মনের মধ্যে সঞ্চিত বিমূর্ত ধারণা নয়, বা সেগুলি বন্ধ দরজার পিছনে আলোচনা করা দার্শনিক তত্ত্ব নয়। আসমান থেকে পৃথিবী পর্যন্ত বিস্তৃত এই ঐশ্বরিক চ্যানেল প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত লক্ষ্য, অর্থাৎ রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইমামগণ (আ.)-এর মানব বাস্তবতায় এর গতিশীল প্রয়োগ। এই অদম্য ব্যবস্থা হল চ্যানেল এবং এর অর্থ হল যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ছড়িয়ে দিয়েছেন যাতে আমরা এটি থেকে আমাদের গুরুত্বপূর্ণ কর্মসূচি নিতে পারি এবং এর মাধ্যমে পরিপূরক লক্ষ্য অর্জন করতে পারি যা ঈশ্বর আমাদের জন্য চেয়েছিলেন যখন তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাঁর পৃথিবীতে খলিফা করেছিলেন।
সুতরাং, আইনশাস্ত্রের বিজ্ঞানে বিশেষীকরণের দ্বার উন্মুক্ত হয়, এর ব্যাপক, সমন্বিত অর্থে, প্রয়োগকৃত কোড এবং ব্যবহারিক পদ্ধতি হিসাবে যা বিশ্বাসকে আন্দোলনে রূপান্তরিত করে, মানুষের আত্মাকে বিকশিত করে এবং একে পরমের সাথে সংযুক্ত করে।
1. আইনশাস্ত্র হল মতবাদের লক্ষ্যগুলির জন্য প্রয়োগকৃত কোড
আমরা পূর্বে সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর জ্ঞানী, এবং তাঁর কর্ম এবং আদেশগুলি মানব একীকরণের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যগুলির দ্বারা ন্যায়সঙ্গত। এর উপর ভিত্তি করে, বিধি-বিধান ও আইন নির্বিচারে বা নিছক আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রকাশ করা হয়নি, বরং সেগুলি এই ঐশী প্রজ্ঞা দ্বারা প্রয়োজনীয়।
বিশ্বাস হলো মূলের মতো আর আইনশাস্ত্র হলো ফলের মতো
বিশ্বাস যদি আত্মার গভীরে দৃঢ় মূল হয়, তাহলে আইনশাস্ত্র হল সেই ফল এবং পাতা যা একজন ব্যক্তির অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও আচরণে প্রদর্শিত হয়। বাস্তব শাখা ছাড়া শিকড় বাড়তে পারে না এবং ফল দিতে পারে না, এবং শক্ত আদর্শিক শিকড় ছাড়া শাখা জন্মাতে পারে না।
আইন এবং প্রশিক্ষণ লিঙ্ক করা
আইনশাস্ত্রীয় বিধান, যেমন উপাসনা, লেনদেন এবং ব্যবস্থা, বাস্তবে আধ্যাত্মিক এবং গঠনমূলক আইন প্রাকৃতিক আইনের সমান্তরাল। দেহের চলাফেরা ও বৃদ্ধির জন্য যেমন পদার্থবিদ্যা এবং জীববিজ্ঞানের আইনের প্রয়োজন, তেমনি মানব আত্মারও প্রয়োজন আইনশাস্ত্রের আইনের একত্রিত হতে এবং মুক্ত হতে বস্তু ও পতিত বাসনার বন্দিদশা থেকে।
2. আধ্যাত্মিক বিকাশ: আইনশাস্ত্র অনুশীলনের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মাত্রা
আইনশাস্ত্রকে এর শুষ্ক আইনগত মাত্রার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা বা কোনটি জায়েয এবং কোনটি হারাম এবং কোনটি সত্য এবং কোনটি মিথ্যার মতো বিধানের আনুষ্ঠানিক দিক নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়া একটি গুরুতর জ্ঞানগত ত্রুটি। আহলে বাইত (আঃ)-এর মাযহাবে আইনশাস্ত্র আত্মাকে বিকাশ ও পরিশুদ্ধ করার একটি হাতিয়ার এবং এই সূত্রটি দুটি আন্তঃসম্পর্কিত মাত্রায় স্পষ্ট।
প্রথম: ব্যবহারিক এবং আচরণগত দিক
দৈনিক আইনশাস্ত্রমূলক কর্মসূচীর প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিশ্রুতি মানুষের আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি সচেতন প্রক্রিয়ার প্রতিনিধিত্ব করে। নামাযে দাঁড়ানো, রোযার সময় খাদ্য, পানীয় ও হারাম জিনিস থেকে বিরত থাকা এবং ন্যায় ও সততার মাপকাঠি অনুযায়ী আর্থিক লেনদেন নিয়ন্ত্রণ করা এই সব বাস্তবিক অনুশীলন যা একজন ব্যক্তিকে প্রবৃত্তির এলোমেলোতা থেকে আনুগত্যের শৃঙ্খলার দিকে নিয়ে যায়।
এই ব্যবহারিক অনুশাসন হল বাহ্যিককে শুদ্ধ করার প্রথম ধাপ, এবং বাহ্যিককে শুদ্ধ না করে আত্মা পরিপূর্ণতার স্তরে অগ্রসর হতে পারে না।
দ্বিতীয়: নৈতিক দিক এবং স্ব-শিক্ষা
আইনশাস্ত্র অস্তিত্বগতভাবে নৈতিকতা এবং অভ্যন্তরীণ শুদ্ধির সাথে যুক্ত। প্রতিটি ব্যবহারিক আইনশাস্ত্রীয় রায় তার মূলে একটি নৈতিক এবং শিক্ষাগত লক্ষ্য বহন করে:
- প্রার্থনা: শুধু নড়াচড়া নয়, বরং আত্মার অহংকার ও অহংকার মোকাবেলার একটি হাতিয়ার, এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন:
“তোমরা অনৈতিক ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ কর” (আল-আনকাবুত : ৪৫)।
- দান, যাকাত এবং খুমস: কোনো আর্থিক শুল্ক নয়, বরং আত্মাকে উপাদানের অভাব এবং দখলের লোভ থেকে মুক্ত ও পরিশুদ্ধ করার একটি প্রক্রিয়া। সর্বশক্তিমান বলেছেন:
“তাদেরকে পবিত্র করার জন্য তাদের ধন-সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ কর এবং এর দ্বারা তাদেরকে পবিত্র কর” (আত-তওবা: ১০৩)।
- রোজা: ধৈর্যের প্রশিক্ষণ, লালসা দমন করা এবং পার্থিব বিষয় অতিক্রম করা।
আইনশাস্ত্র, এই রহস্যময় অর্থে, স্ব-শিক্ষার প্রক্রিয়াকে নির্দেশ করে। এটি বিমূর্ত নৈতিক ধারণাগুলিকে রূপান্তরিত করে, যেমন ন্যায়বিচার, ধৈর্য, নম্রতা এবং পরার্থপরতা, দায়বদ্ধ ব্যক্তির দ্বারা অনুশীলন করা দৈনন্দিন জীবনযাত্রায়, যা অগত্যা ঐশ্বরিক উপচে পড়া এবং পথনির্দেশক আলো পাওয়ার জন্য আত্মার আয়নাকে পালিশ করার দিকে নিয়ে যায়।
3. অনুপস্থিতির যুগে আইনশাস্ত্রের ভূমিকা: সম্প্রসারণ বজায় রাখা এবং পরিচয় সংরক্ষণ করা
আমরা যখন জাদুবিদ্যার যুগে পৌঁছাই, ইমাম মাহদী (আল্লাহর রহমত বর্ষণ করুন) শিরোনামে জাদুবিদ্যার যুগ, তখন এই প্রোগ্রামটি কীভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং বাস্তবায়িত হয়েছিল তা নিয়ে জ্ঞানতাত্ত্বিক প্রশ্ন ওঠে। এখানে আহলে বাইত (সা.) মাযহাব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সর্বশ্রেষ্ঠ রক্ষণাবেক্ষণ ও সংরক্ষণ যন্ত্র হিসেবে আইনশাস্ত্র ও আইনশাস্ত্রের ভূমিকা সুস্পষ্ট।
বর্ণনা এবং পরিশ্রমের মাধ্যমে জ্ঞানীয় সম্প্রসারণ
শরীরে ও ব্যক্তিতে ইমামের অনুপস্থিতির অর্থ তার আইন ও তার অবিচ্ছেদ্য কর্মসূচীর বাধা নয়। বিশুদ্ধ ইমামগণ সাধারণ নিয়ম-কানুন নির্ধারণ করেছেন এবং জাতিকে তাদের হাদীস বর্ণনাকারী ও ফকীহদের কাছে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন যারা তাদের দ্বীন রক্ষা করেছেন এবং তাদের ইচ্ছার বিরোধিতা করেছেন।
সামাজিক ও আইনগত শৃঙ্খলা রক্ষা করা
আইনশাস্ত্র সেই জ্ঞানীয় শিলাকে প্রতিনিধিত্ব করে যার উপর শতাব্দী ধরে ধর্মকে পাতলা বা বিকৃত করার প্রচেষ্টা ধ্বংস করা হয়েছে। এটিই বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের পরিচয় রক্ষা করে, এবং সমস্ত উন্নয়ন এবং বিপর্যয়ের আইনী ও বাস্তবিক উত্তর দেয়, জাতিকে ঘাটতি মানবিক মতামতের অন্ধকারে ডুবে যাওয়া বা মানবসৃষ্ট পদ্ধতির উপর নির্ভরতার ফাঁদে পড়া থেকে বিরত রাখে।
পরবর্তী পর্যায়ের জন্য প্রস্তুতি
একেশ্বরবাদ, নবুওয়াত, ইমামতি এবং মাহদী (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর প্রতি বিশ্বাস আমাদের সরাসরি সম্মতি ও কর্মের দায়িত্বের সামনে রাখে। ঐশ্বরিক চ্যানেল সম্প্রচার করা হয়েছে, পাঠ্য ও বিধান সংরক্ষণ করা হয়েছে, এবং মানুষের আর একীকরণ প্রক্রিয়ায় পিছিয়ে পড়ার অজুহাত নেই।
আইনশাস্ত্র হল একটি সেতু যা আমাদেরকে মানসিক বিশ্বাসের স্থান থেকে বাস্তবসম্মত যাচাইয়ের স্থান পর্যন্ত অতিক্রম করে এবং এটি শুদ্ধির হাতিয়ার যা আমাদের আত্মাকে শক্তিশালী করে এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা ও সন্তুষ্টি অনুসারে আমাদের ব্যক্তিগত ও সামাজিক আচরণকে গঠন করে। এই পদ্ধতিগত শিকড়ের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই আইনশাস্ত্রীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঈশ্বরের লক্ষ্য পূরণে নিখুঁত মানুষ এবং একটি ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনে এর প্রত্যক্ষ প্রভাবকে স্পষ্ট করার জন্য ভবিষ্যতের গবেষণায় অনুসন্ধান করব।
মতবাদ মনের মধ্যে রাখা একটি ধারণা নয়, কিন্তু একটি শিকড় যা কর্মে উপস্থিত হতে চায়। আইনশাস্ত্র হল বিশ্বাস থেকে যাচাইয়ের সেতু।