简介：伊玛目是一种存在的必要性，而不是一种政治立场

当最伟大的使者（PBUH）去世后提出哈里发或伊玛目问题时，传统政治思想倾向于将问题简化为行政和世俗层面，将其描述为仅仅是一个管理和行政职位，其问题取决于人类的选择和常规资金或舒拉的过程。然而，对宗教真理、人类结构和创造目的论的深入而系统的解读揭示了这种还原的不一致，并证明伊玛目必然是神圣的位置，是与传教计划互补的存在主义综合体。

事实上，伊玛目不是人类的社会契约，而是一神论和神圣正义起源的教义和根本延伸。在这篇文章中，我们将拆解证明伊玛目神圣任命的必然性、他绝对无误的必要性以及他对尘世和形而上学知识的支持的理性和哲学证据，得出真正的一神论如何否认荒谬并要求伊玛目作为信息的必然分支的陈述。

1. 指导层次的教义顺序（一神论、先知、伊玛目）

为了理解伊玛目的起源，我们必须从所有伊斯兰教法的基本根源开始，那就是一神教。

指导系列：

真正的一神论

↲ 预言与讯息（其中的一个分支）

↲ 无误的教长（它的一个分支）

1. 真正的一神论和上帝对荒谬的净化

伊斯兰教的一神论不仅是对造物主的力量和数字一体性的精神承认，而且是对他绝对智慧和正义的信仰。真正的一神论是全能的上帝从篡改和错误中净化出来。一位智慧而博学的上帝创造了这个复杂的宇宙，并创造了具有独特构成的人类，然后让他无目的地被忽视，或者让他在无知和激情的黑暗中挣扎，而没有明确的参考引导他走向他注定的完美，这是不合理和不合逻辑的。

2. 先知是一神教的一个分支

既然上帝是无法篡改的，既然创造的目的是引导和获得他的知识，至高无上的上帝，那么造物主派遣先知和使者是明智的。因此，预言是神圣仁慈统治和对人类关怀的具体体现。先知是一神论的直接分支。因为否认预言就是否认神的智慧，证明创造的荒谬，阻碍引导的目标。

3. 伊玛目是预言的一个分支及其延伸

如果说预言在接受立法启示方面因最终使者（PBUH）的死亡而中断，那么预言的其他功能就不会中断，只要地球上还有人类，就不会中断。这些职能是：保护宗教不被歪曲，澄清伊斯兰教法的一般性，引导国家走向精神和物质的完美，并实现地球正义。

基于这种相关性，伊玛目是预言的一个不可避免的分支。先知奠定了伊斯兰教法的基础，而伊玛目则维护、应用它，并代代相传。真正的一神论，从其哲学深度来说，是不完整的，除非上帝不篡改并相信伊玛目。因为说上帝派遣了一位先知数年，然后在他死后将宗教和国家留给人类矛盾的想法和努力的打击，这是荒谬的本质，与一神论的完美不相容。

2. 神任命必要性的证明和人选举选项的否定

发言者可能会提出不同的观点：

“我们对一个知识渊博、虔诚、政治精明的人感到满意，他是人民选出的领导国家和执行裁决的人。”

尽管这一提议具有明显的吸引力，但它与许多反驳它的理性和科学悖论相冲突：

1. “无知者择专”的悖论

从纯粹的心理角度来说，为了选择一个领域中最好的，你必须充分意识到该领域的局限性和秘密。

• 医生例子： 如果我们要在医生中选出“最有知识、最懂事”的医生来治疗一种不治之症，我们不能诉诸于对医学一无所知的普罗大众参与的投票箱。为了选择最有知识的医生，你必须熟悉医学科学，并且准确地掌握医生的证据和他们的专业，这样你才能说这个比那个好。
• 哈里发职位的严肃性： 继承先知并管理灵魂、宗教和社会的职位比任何其他世俗专业都更困难、更复杂、更危险。将选举和任命那些代表神圣信息延伸的人的任务留给公众——他们的意识和知识水平各不相同，受到影响和宣传——在逻辑上是合理的吗？这是明显的精神失误；无知的人没有工具来评价最了解王国和法律事务的人。

一个警告和一个根本区别： 我们并不反对纯粹世俗事务和安排（例如市政管理、民间组织和不断变化的人类利益）中的民主选举进程。相反，我们的讨论完全集中在谁将在先知死后继承他的地位，即谁将承担监护信息的责任。由于信息本质上是神圣任命的职位，因此承担相同任务的替代者必须由随后的神圣决定任命，而不是由人类民主选择任命。

2. 人类无法评估信仰的内在层次

如果我们假设人们实际上是在寻找一个善良而虔诚的人，那么我们就会陷入一个重大的认知问题：正义、信仰和虔诚并不是静态的品质，而是因人而异的值得怀疑的等级和水平。

• 没有人有能力看到内心的秘密和良知的深度，从而对跨越所有信仰层次并达到潜在顶峰的人进行分类。
• 唯一知道人内心正义真相的人是全能的上帝。因此，唯一有资格命名和指定这个“最合适”的机构是神的意志，而依靠人类的选择只是猜测和猜想。

3. 尘世和形而上学知识的必然性以及“物质和精神”的二元性

• 人类任命的统治者，无论他多么聪明，他的认知工具仍然是人类的和后天获得的（基于学习、尝试和错误）。这种认知缺陷使得纯粹的人类领导力无法通过以下三种方式实现上帝的旨意：

1. 文本表里的二元性

宗教和伊斯兰立法有两个层面：明显的和隐藏的。

• 穆智台希德和学者在了解“文本的外观”（法理学的形式和语言规则）方面可能是平等的。
• 至于“文本的内部”，这是一个看不见的、与王国相关的事情，包括立法的真实目的和现实原因。了解文本内部的唯一方法是通过神圣的祝福和神圣的指导。仅凭文字表面意义来领导国家的人类统治者，在大灾难时，必然无法理解宗教的本质。

2. 物质与精神二元论，避免“隐藏的唯物主义”

• 人不仅仅是一个消费和生产的物质生物存在；它最伟大的现实和最真实的本质是灵魂。

• 灵魂是一种看不见的物质，由全能神的知识控制。普通的好统治者可能了解人的物质和社会本质，但他完全无法了解人的精神本质、它的滋养和弱点。

• 中和精神面的危险： 如果我们在颁布法律、管理国家时中和看不见的精神面，而满足于世俗的物质现象来管理宗教事务，我们就会在不知不觉中陷入“唯物主义”。那么，用一百万个理论和批判的证据来批评唯物主义哲学家对我们没有任何好处，因为我们在实践和立法的现实中将宗教编纂成法典，把它变成了纯粹的物质物质，并扰乱了它的精神本质。

• 因此，真正的领导者必须将人类的生物本质和不可见的精神本质的知识结合起来，这需要上帝授予的世俗知识，或者从使者（PBUH）那里直接继承的完整知识。

3. 现实正义的裁判困境

在人类司法体系中，实在法甚至基于明显证据的判例管辖着“摆在桌面上”的物证（证人、文件、明显证据）。

• 如果十个专业人士提供虚假证言并串通伤害一个无辜者，那么毫无戒心的人类法官就会对表面上的情况感到满意，并不可避免地做出对这个无辜者不利的判决。 ——在这种情况下，现实的正义是缺失的，造物主的神圣智慧受到了致命的打击，因为不公正在法律的掩护下被合法化了。 因此，理性需要一个国家领导人的存在，他了解事物的事实“就像它们在现实中一样，是同一件事”，而不是人们描绘和歪曲的事实，而这种知识只能通过来自上帝的指导和直接的看不见的知识。

4. “人类社会中经验不可能性”的证明

• 人类政治理论所犯的最大错误之一就是把人类社会当作一个实验场。这里出现了一个根本的区别：

• 实验室苍蝇社区： 在科学和生物实验室中，科学家可以研究“果蝇”等生物体。许多世代在几天内出生和死亡。这使得科学家能够快速可靠地观察特定因素或突变对连续几代人的影响，然后得出结论并进行概括。

• **复杂的人类社会：**人类社会更加危险；建立社会理论、经济学说或个人宗教解释的领导者本身就是一个注定寿命有限的人，很快就会死去。这位领导人不能活几个世纪，看看他的解释和理论是否会为子孙后代带来好处，或者带来破坏和偏差。

无偿人类努力的后果：

当代一代的伎俩： 与领导人生活在一起的一代人可能会赞扬他的理论或他的勤奋，认为他在他的时代是独一无二的，基于暂时的复兴或狭隘的、眼前的利益。

• 后代的诅咒： 几个世纪后，随着人类的发展和新真理的发现，后代可能会发现那些理论和个人决定毁灭了人类，并造成了不公正、腐败和扭曲。后代诅咒这位领袖。
• **卷入血腥和误导：**人类领袖死亡并被毁灭，但他留下了一个纠缠的国家；要么是因为他错误的政治或法理决定而流下的鲜血，要么是因为教义和精神上的偏差而毁灭了一代又一代人。

为了避免因对人类命运的个人法律和观点的实验而导致历史性灾难，这位领导人必须在逻辑上受到上帝的指导和支持，上帝知道看不见的事情，并且绝对知道在几个世纪和未来什么对人们有利，什么对人们有害。

5. 无罪证明和绝对无误的必然性

伊玛目的义务与复活日的审判和奖赏中神圣正义的问题有关，从这种联系中得出了两个决定性的证据：

1. 在上帝面前证明“清白”

全能的神是公义的，不会做任何不公正的事情。如果真主给予国家一个绝对的命令，要服从一个领袖并跟随他追随先知，那么这个领袖在理性上就不可能做出错误的决定或不正常的裁决（无论是在腐败的崇拜行为中，还是在导致死亡和虚假战争的政治和命运决定中），然后真主就会惩罚人民，并在复活日追究他们的责任，因为他们跟随了那个领袖！

为了让仆人在审判日在上帝面前追随领袖时完全无罪，这个领袖必须是无误的、正直的、不会犯错的；否则，如果允许他犯错误，那么吩咐人跟随他就成了虚假的义务，这对神来说是不可能的。

2. 灵魂隐藏的激情的层次

有人可能会说：

“我们选择一个非常善良、虔诚的人，他不会受委屈。”

对此的回应是，“灵魂的激情”具有非常隐藏和复杂的层次。一个正义的人可能会超越表面的物质欲望（例如金钱和女人），但他可能会陷入隐藏的激情层次，例如：对领导的热爱，强加自己意见的欲望，或者他对自己的改革方式的钦佩并相信这是绝对的真理。

这些微妙的心理偏差不能通过表面上的、有利可图的虔诚来解决。相反，它理性地要求这个人绝对无误，基于上帝的见证和认可（上帝知道眼睛的欺骗性和乳房隐藏的东西），而不是根据我们的主张或我们的直觉和我们有限的建议。

结论：伊玛目补充一神论并将创造物从荒谬中解放出来

遵循这一系列系统性的理性和哲学证据，我们得出一个不可避免的结论：表达信息延伸的哈里发或伊玛目必须是通过指定和文本获得的神圣职位，其所有者必须是绝对正确的，并受到看不见的或尘世知识的指导。

一神论否认荒谬 ↲ 需要预言作为指导 ↲ 需要伊玛目维护伊斯兰教法

对伊玛目的要求：

1. 神的任命（不是选举）。

2. 绝对正确（免除自己的责任）。

3.神圣知识（引导灵魂和内在）。

接受“人类指定”理论和错误的领导层就是接受——但没有意识到——将宗教转变为一种具有形式面貌的物质主义体系，并将社会置于一个悲剧性实验的领域，并以随着其主人的死亡而消亡的个人观点为基础，用民族和宗教的灵魂进行赌博。

至于真正的一神论，它建立在上帝的绝对智慧和他的纯洁性之上，不会被篡改和错误，它是将地球与天空以连续不间断的方式连接起来的一神论。他相信真主以预言和讯息开始引导，并通过正确的伊玛目完成并保护它，使宗教保持鲜活新鲜，从而达到创造人类的目的，以纯洁的灵魂、开明的心灵和在大呈现之日的完全无罪来接近真主。