预言和信息：存在的中介和神圣指导的渠道

简介：关于第一个存在主义问题

人类与所有其他生物的区别在于拥有超越纯粹生物维度的自我意识。他是一个“好奇”的人，承受着持续的认知焦虑的重压，这迫使他不由自主地寻找决定他存在现实的三个主要问题的决定性答案：从哪里来？那么在哪里呢？去哪里？（原则、目的和命运）。

为了回答这些问题，人类在历史上制定了各种道路，但纯粹的论证理性在遵循其严格前提时，揭示了从造物主开始一直到受造物的知识线和沟通渠道的存在的必然性。这条存在主义路线就是我们所说的“预言和信息”，因为它们是实现创造目的的必要手段，使人摆脱混乱和自然不足的限制，到达完全指导的地平线。

1. 信息必要性的证明（人类的需要和神圣的仁慈）

在证明信息和使命的必要性时，理性从连接“造物主的智慧”和“受造物的缺点”的逻辑审判开始，主要表现在两条路径上：

1. 智慧和目的的证据（否认荒谬）

第一条介绍： 已经有哲学证据证明，全能的上帝是绝对睿智的，而睿智的人并非出于荒谬，因为他的每一个行为都必然带有目的和目标。

第二个前提： 人被造的目的是为了达到认知和道德的完美，并在认识和崇拜造物主真理的基础上获得永恒的幸福。

第三个前提： 人的心灵虽然了解事物的普遍性（如正义的善与非正义的丑陋），但其自身是有限的，无法了解通向完美之路的细节，也无法穿透死亡之墙来了解看不见的命运和如何接近上帝。
后果： 如果上帝让人类没有指引，人类就不可能达到被造的目的，那就违背了造物主的目的，导致造物的荒谬，这对智者来说是不可能的。因此，理性需要有一个神圣的信息来澄清道路。

2. “源头统一”的证据并击退正面宗教的混乱

存在的真理是单一的，而不是多重的； Falcon 建立在统一且精确的设计系统之上。由于“创造的目的”服从于造物主的意志，而不是被造物，因此唯一有资格陈述这一目的的机构就是造物主本人。

如果让人类制定自己的关于存在目的的仪式和理论，每个人都会根据自己的突发奇想、幻想和自恋来立法，从而导致致命的相对主义和彻底的认知混乱，上帝变成了一个适合人类情绪的想法。因此，神圣的智慧需要有一个单一的、决定性的官方来源，直接代表造物主的话语，通过它结束思想的混乱，统一目的地。

2. 哲学尺度上的预言

预言和信息不仅仅是一种传播的神学思想，而且是伟大的历史哲学家研究的焦点，他们分析了预言和信息作为看不见的世界和目击的世界之间的桥梁的本质。

1. 希腊哲学家

尽管希腊哲学领袖们与严格意义上的亚伯拉罕一神教信息不是同时代的，但他们深入研究了接受神圣智慧和存在调解来指导人类的机制。

柏拉图（约公元前 427–347 年）（柏拉图）

柏拉图在《理想国》和《法律》的对话中看到，明智或富有灵感的立法者是能够挣脱“物质洞穴”，将自己的灵性和心智提升到理想世界，即绝对和永恒真理的世界，然后回归成为良性城市的引导和组织手段的人。

在对话《提马留斯》中，他提出神圣灵感的接受者经历一种“精神选择和同化”的状态，使他能够充当天意的“翻译者”（赫尔墨纽斯），并将其转录成保护人类和改造灵魂的法则。

普罗提诺（Plotinus，约公元 204–270 年）（普罗提诺）和新柏拉图主义

普罗提诺创立了“宇宙流动”理论，他认为存在从“一”逐渐流经普遍的思想和灵魂。在这一学说中，先知和伟大的圣人被视为稀有而自愿的人类灵魂，他们拥有一块“精神磁铁”，能够穿透暗物质的面纱，直接接收来自宇宙心灵的光辉流露，然后以教导和指导的形式将这种光重新传播给被物质密度阻挡的普通人类。

2. 西方哲学家

在现当代，西方哲学家将预言视为连接绝对（上帝）与相对（人）的历史和伦理工具。

戈特弗里德·莱布尼茨 (1646–1716 AD)（戈特弗里德·威廉·莱布尼茨）

莱布尼茨认为，上帝将道德和与生俱来的真理存放在人类的心灵中，但无节制的情感和物质欲望却蒙蔽了普通人的心灵。在这里，预言和信息的功能按照莱布尼茨的说法出现为“历史的加速器和唤醒器”。先知是调解者，他以清晰简洁的形式提供指导和理性警报，这使人类节省了数千年的时间，使他们可以在实验混乱中度过数千年，以达到基本的道德法则。

约翰·费希特（1762–1814 AD）（约翰·戈特弗里德·费希特）

费希特从“精神天才”的角度研究预言现象，并认为先知是对“神圣和道德意志”拥有绝对和非凡敏感性的中心人物。对他来说，先知不仅是知识的传播者，而且是一种驱动能量和一种存在媒介，它是自我奉献的，其意识完全脱离狭隘的个人利益，成为最高道德法则的活生生的体现，能够震撼社会，将他们从动物状态中拉出来，走向精神进步。

塞缪尔·柯勒律治 (1772–1834 AD)（塞缪尔·泰勒·柯勒律治）

柯勒律治和精神哲学家区分了两个意识层次：人类普遍存在的“狭隘逻辑理解”（理解）和具有穿透力的洞察力的“全面思维”（理性）。柯勒律治认为，先知是指导的终极中介者，因为他拥有纯净顶峰的“全心智”，这使他能够看到自然背后的统一以及与造物主的联系，然后以适合普通人类理解的教义和故事的形式制定这种全面的愿景。

3. 穆斯林哲学家

穆斯林哲学家将预言理论提升到证据成熟的顶峰，通过形而上学的结构和存在的本体论对其进行哲学解释。

首先必须指出的是，他们的哲学术语中的“心”并不是指普通口语的意思，即单纯的思考、心算或人类日常智力。相反，对他们来说，心灵是“一种抽象的本质和一种独立存在的存在之光，超越物质，代表普遍和存在真理的源泉”。

法拉比 (伊斯兰历 260–339 年 / 公元 872–950 年)

阿尔-法拉比被认为奠定了预言哲学理论的基石。他认为先知因其存在的优点而成为“美德之城的总统”。先知通过两种力量与“活跃的心灵”沟通，“活跃的心灵”是在悖论世界和尘世世界之间调解的发光精神本质：他的精神力量，达到“博学的心灵”的等级，这是精神抽象的最高程度，灵魂成为一面与超然真理结合的抛光镜子，以及他的超自然想象力，在视觉和听觉图像中模拟抽象意义；因此，先知是将不可见的真理转化为所有人的指导法则的存在渠道。

伊本·西那（伊斯兰历 370–428 年 / 公元 980–1037 年）

伊本·西那深化了这一命题，证明了预言在社会上和存在上的必然性。没有公民会议，一个人就无法生存，会议需要法律（伊斯兰教法），法律需要法律（立法者）。这位立法者与人类的区别，必须是“神圣心灵”，它不是普通的智力，而是一种至高无上的存在能力，是一种弥漫在灵魂上的神圣之光，让先知能够“直觉普遍真理”，并在眨眼之间就达到认知结果，而不需要人类的学习或时间逻辑测量的安排，从而使引导洪流从上帝通过先知的心灵降临到人类。

Al-Suhrawardi（伊斯兰历 549–587 年/公元 1154–1191 年）（启蒙哲学的作者）

谢赫·希哈布·丁·苏赫拉瓦迪 (Sheikh Shihab al-Din al-Suhrawardi) 认为，预言是“神化和光辉”的顶峰。对他来说，心灵是抽象的光，先知是灵魂从物质的暮色和黑暗中解放出来的人，在他的心中闪耀着“万能之光”和王国世界的光芒。对他来说，先知是神化的圣人，将严格的理性证明与直接的光明见证结合起来，成为驱散造物世界中无知黑暗的光明媒介。

伊本·阿拉比（伊斯兰历 560–638 年/公元 1165–1240 年）（哲学知识学派的所有者）

谢赫·阿克巴在哲学和存在主义的深度上被认为是“完美人类”概念的真正创始人。对他来说，完美的人不仅仅是一个近义词上的“道德上的好人或正派人”，而是“整个宇宙和所有存在的缩略版”；他是唯一值得成为一面镜子的存在，“所有神圣的名字和属性”都在其中被揭示。伊本·阿拉比的预言和信息就是这种认同的体现。先知是完美的人，代表着地峡和真理（造物主）与创造物（受造物）之间的绝对调解者，没有他，这个世界上的丰富和指导系统就不会建立。

穆拉·萨德拉（伊斯兰教历 979–1050 年 / 公元 1571–1640 年）

在“超越智慧”学派中，毛拉萨德拉综合了这些愿景，证明先知是通过“四本理性书籍”跨越了道路和存在行为各个阶段的“完美的人”。在他带着从创世到真理的事实旅行之后，他跟随启示和立法，带着真理返回从真理到创世的最后旅程。对他来说，先知代表了人类发展和存在成长的顶峰，因为他的思想和灵魂与上层世界真正结合在一起，因此他的内部成为一个抽象的王国，他的外部是人类和物质，他的行动和立法成为神圣丰富的直接延伸和他对完美不完美的人类灵魂的指导。

3. 信使存在区别的现实（解构“邮递员”幻觉）

方法论和概念上的免责声明：在进入本章的细节之前，应该仔细指出，这里的哲学和证据分析并不是特别围绕先知穆罕默德（愿真主的祈祷与安宁临到他和他的家人）这个人，也不仅限于他作为一个个人历史事件。相反，该研究主要关注“预言的地位和信息的地位”，作为存在的层面和造物主与受造物之间沟通的一般渠道。

这种“中介”的存在地位并不是一个固定的、平等的等级；所有先知和使者都具有定义先知地位的基本品质和资格，但他们的存在等级和地位根据哲学怀疑主义的性质而有所不同。这是一个值得怀疑的真理，其强度和严重程度在先知与先知之间的接近程度、认知和形成的完美程度方面有所不同。在这个存在主义的进程中，人类的完美达到了崇高的顶峰及其绝对、最完整的表现，最伟大和最后的使者（愿上帝保佑他和他的家人）的人没有任何等级，因此他是这种普遍地位的最高证明和最完整的典范。

一些解读中所陷入的常见认知错误和表面偏差之一，不仅限于非宗教命题，甚至在许多宣称自己是使者追随者的人的意识中，甚至在那些与他同时代、在时间和地点上陪伴过他、与他一起生活过的人的意识中，这种认识错误和表面偏差是这样的看法：从结构和精神的角度来看，使者只是一个完全“普通的人”，被上帝选中只是因为“他不存在”的抽象道德品质。谎言”，他的任务仅限于接收和传输信息。带着干巴巴的中立态度，就像“邮递员”携带着一条他不理解其含义的信息，但这并不影响他存在的起源。

这种认识上的缺陷并不是现代的产物，而是古代历史缺陷的延伸。神圣的《古兰经》在很大程度上是基于讲述那些民族的故事，这些民族对他们的先知如此蔑视和无知，对他们的存在地位没有任何欣赏，因此他们攻击他们，并增加他们的理解力、知识和纯粹的生活经验，认为他们只是在感知工具上与他们相似的临时人类。

这种认知混乱源于先知作为一个受物质法则支配并在日常生活轨道上运行的身体的“明显的人性”与使他成为绝对与相对之间的坚定地峡的“无误的形成真理”之间缺乏区别。

为了消除这种幻觉，证据思维规定，神圣调解的作用必然需要超越普通意义上的简单道德诚实的卓越个人规范，并体现在三个详细的维度上：

1. 形成和身体素质卓越（形成任务）

使者的灵魂与其他人类的灵魂不同，后者完全受物质的本质和法则支配；相反，它是一个已经获得了如此光明的力量和精神纯洁性的灵魂，以至于外部物质服从它并服从它的意志。

解释一下这个问题，从哲学上解释一下：伊本·西那和毛拉·萨德拉一样，认为普通人类的灵魂被赋予了有限的力量和影响力。除了她自己的身体之外，她无法管理、移动或影响任何东西（例如移动手或行走的意愿）。至于信使之魂，因其存在的强度和超然的纯粹，其影响范围超越了自身的身体界限，与至高无上的力量相连接，从而能够直接影响这浩瀚宇宙的物质及其元素，天意如此。

灵魂的情感延伸是这两位哲学家解释奇迹发生的哲学深度。这不仅仅是系统外的表演，而是完全超灵力量的直接作用，超越了普通人类的能力极限。上帝赋予它控制物质现象并使其弯曲的能力，这样这将成为一份无罪的文件，也是使馆和指导的诚意的证据。

2. 卓越的心理和认知能力（神圣的思想和冲动的直觉）

普通人通过有限的工具获取知识：五种感官，然后是容易出错的心理抽象，以及渐进学习（介绍和结果）。至于使者，他拥有一种特殊的精神等级，在哲学上被称为“神圣精神”。

这种头脑的特点是直接的冲动直觉；它不需要人类老师，也不需要随着时间的推移而延伸的逻辑测量的安排。使者的意识与看不见的“活跃思维”相连，普遍的知识和真理，无论是一般的还是部分的，都在眨眼间以最高水平的确定性和认知清晰度刻在他身上。它是一种跨越时间和空间的环境思维，旨在成为知识的来源，而不是知识的消费者。

3. 卓越的心理和卓越的想象力（正式启示的表述）

邮递员传达的文本他可能不理解，但信使是更伟大的翻译者和理解者。信息中最大的挑战是：如何将无限、抽象的神圣真理传达给被物质遮蔽的有限人类心灵？

信使的心理力量和非凡的想象力在这里显现出来。他在心灵层面以道德和抽象的方式接受启示，然后用他超凡纯粹的想象，没有幻想或心理倾向，将这些崇高、崇高的意义“转化”为图像、声音、谚语、故事和神奇的陈述性语言，如国王的见证和演讲的聆听。

这种图形和心理能力是大众引导的工具。如果没有使者的非凡想象力，看不见的知识将仍然是抽象和孤立的，并且不可能指导和指导造物的普遍性。

结论：使者是真主所选择的“完美的人”，因为他的存在结构、心智、灵魂和体质是唯一有资格并准备好承担神圣显现和看不见的言语重量的人。它代表了“地峡中的地峡”和必要的存在桥梁；让指导来自神学和天国的世界，并以能够引导人类实现其存在目标的人类形式来制定。

4. 为什么信使必须是人类？（同质性和相似性证明）

在证明了认知通道的必要性和使者本人的特殊特征之后，心灵提出了传递者外在体现的问题：为什么造物主从人类的外表上选择了一个信息的传递者，而不是让他成为像天使一样看不见的存在？

1. 可能性和模仿的证据（实例）

该信息的目的不是呈现枯燥的文本，而是将其转化为现实中的应用模型。如果使者是一位不挨饿、不贪爱、不疲倦、不生病的国王，人们就会反对说：

“你这样做是因为你是一个发光的天使，但我们是受肉欲和物质弱点支配的人类。”

使者是人这一事实体现在他的日常生活中；他很有耐心，他宽恕，他与自己的本能作斗争，他受苦。他用实践和精神证明了神法及其法则在人的能力范围内完全适用，从而消除了借口，达到了使命的目的，这就是树立榜样和效仿。

2. 认知沟通指南（问题）

接收和理解需要发送者和接收者之间的和谐与和谐。纯净、高贵、明亮的自然超出了普通人类的感官和神经系统的能力，看到它的本来面目会引起震惊和令人震惊的惊奇，从而阻止认识和理解。

为了让人们放心，在聆听和理解演讲时不感到恐惧或惊讶，从逻辑上讲，信息的传递者必须在性别和外表上有问题。他吃东西，在市场里散步，而他的内心仍然与王国联系在一起。

5. 悬念崇拜与统一法律的必然性

综上所述，使者和信息的目标是实现创造的目的，即认识上帝。为了将这种知识转化为行为并达到完美，崇拜是必要的。这里出现了一个深刻的神秘心理规则：

“除了那些已经穿越并到达的人之外，没有人知道那条路，而不是那些站在起点的人。”

人类在旅程的开始，被物质、无知和感官知识的开端所掩盖，而使者是上帝通过启示揭开物质面纱的人，因此他“穿越并到达”并见证了存在体系的真理。由于崇拜是对神的服从的宣言，如果一个人主动发明它，那么他实际上是在崇拜他的欲望、他有限的精神感知和他的愿望。因此，崇拜必须以造物主设计的方式和结构“暂停”，造物主知道灵魂的秘密及其善良，并由他的使者穆斯塔明告知。

为了使这个知识和崇拜的“目录”能够跨越几代人和几个世纪，而不是消散在口头叙述的混乱中，也不会在日常过程中受到扭曲，神圣的智慧下令将其塑造成成文法的形式，统一并固定在上帝的话语和含义中，成为每个人都服从的绝对至上主义宪法，并具有统一的目的地。这就是由自我奇迹支持的天书和信息所体现的，成为对真理的纯真的永久和持续的工具。瓦斯塔和记忆是指导的工具。

结论

基于上述，这项全面的证据和哲学研究得出的结论是，预言和信息不仅仅是一种宗教选择或一个过去的历史事件，而是造物主的智慧和受造物的需要所要求的绝对存在和认识论的必然性。

信使不仅仅是一个自动信使或一个仅因其道德诚实而被选中的“邮递员”，而且他是“完整的人”和最完美的中间人，最高水平的神圣理性和卓越的形成性与丰富的神圣启示相遇并融合在一起。成为独特的沟通渠道，将人类从无知的黑暗和自然思维的局限性中运送到指导和完美的光明中。

通过信息，统一思想的方向，通过使者的人性，实现实际的榜样，通过真理的统一法则，驱逐欲望和人为倾向的混乱，从而最终实现创造的真实而崇高的目的。